总集类一文籍日兴，散无统纪，于是总集作焉。一则网罗放佚，使零章残什，并有所归；一则删汰繁芜，使莠稗咸除，菁华毕出。是固文章之衡鉴，著作之渊薮矣。
三百篇既列为经，王逸所裒又仅楚辞一家，故体例所成，以挚虞流别为始。其书虽佚，其论尚散见艺文类聚中，盖分体编录者也。文选而下，互有得失。至宋真德秀文章正宗，始别出谈理一派，而总集遂判两途。然文质相扶，理无偏废，各明一义，未害同归。惟末学循声，主持过当，使方言俚语，俱入词章，丽制鸿篇，横遭嗤点，是则并德秀本旨失之耳。今一一别裁，务归中道，至明万历以后，侩魁渔利，坊刻弥增，剽窃陈因，动成巨帙，并无门径之可言。姑存其目，为冗滥之戒而已。
文选注六十卷内府藏本
案：文选旧本三十卷，梁昭明太子萧统撰，唐文林郎守太子右内率府录事参军事、崇贤馆直学士江都李善为之注。始每卷各分为二。新唐书李邕传称，其父善始注文选，释事而忘义，书成以问邕；邕意欲有所更，善因令补益之，邕乃附事见义，故两书并行。今本事义兼释，似为邕所改定。然传称善注文选在显庆中，与今本所载进表题：显庆三年者合。而旧唐书［李］邕传称，天宝五载，坐柳𪟝事杖杀，年七十余。上距显庆三年凡八十九年，是时邕尚未生，安得有助善注书之事？且自天宝五载，上推七十余年，当在高宗总章、咸亨閒，而旧书称，善文选之学，受之曹宪，计在隋末，年已弱冠。至生邕之时，当七十余岁，亦决无伏生之寿，待其长而著书。考李匡乂资暇录曰：李氏文选有初注成者，有复注，有三注、四注者，当时旋被传写，其绝笔之本皆释音训义，注解甚多。是善之定本，本事义兼释，不由于邕。匡乂唐人，时代相近，其言当必有徵，知新唐书喜采小说，未详考也。其书自南宋以来，皆与五臣注合刊，名曰六臣注文选而善注单行之本，世遂罕传。此本为毛晋所刻，虽称从宋本校正，今考其第二十五卷陆云答兄机诗注中，有“向曰”一条，“济曰”一条；又答张士然诗注中，有“翰曰”、“铣曰”、“向曰”、“济曰”，各一条。殆因六臣之本，削去五臣，独留善注，故刊除不尽，未必真见单行本也，他如班固两都赋，误以注列目录下，左思三都赋，善明称刘逵注蜀都、吴都，张载注魏都，乃三篇俱题刘渊林字。又如楚辞用王逸注，子虚、上林赋用郭璞注，两京赋用薛综注，思元赋用旧注；鲁灵光殿赋用张载注，咏怀诗用颜延年、沈约注，射雉赋用徐爰注，皆题本名。而补注，则别称“善曰”，于薛综条下发例甚明。乃于扬雄羽猎赋用颜师古注之类，则竟漏本名。于班固幽通赋用曹大家注之类，则散标句下。又文选之例，于作者皆书其字，而杜预春秋传序则独题名。岂非从六臣本中摘出善注，以意排纂，故体例互殊欤？至二十七卷末附载乐府君子行一篇，注曰李善本古词止三首，无此一篇，五臣本有，今附于后。其非善原书尤为显证。以是例之，其孔安国尚书序、杜预春秋传序二篇，仅列原文，绝无一字之注，疑亦从五臣本剿入，非其旧矣。惟是此本之外，更无别本，故仍而录之，而附著其舛互如右。
六臣注文选六十卷内府藏本
案：唐显庆中，李善受曹宪文选之学，为之作注。至开元六年，工部侍郎吕延祚，复集衢州常山县尉吕延济、都水使者刘承祖之子良、处士张诜、吕向、李周翰五人，共为之注，表进于朝。其诋善之短，则曰“忽发章句”，是徵载籍述作之由，何尝措翰。使复精核注引，则陷于末学，质访旨趣，则岿然旧文，祗谓搅心，胡为析理。其述五臣之长，则曰“相与三复乃词，周知秘旨，一贯于理，杳测澄怀，目无全文，心无留意，作者为志，森然可观。”观其所言，颇欲排突前人，高自位置。书首进表之末，载高力士所宣口敕，亦有此书甚好之语。然唐李匡乂作资暇集备摘其窃据善注，巧为颠倒，条分缕析，言之甚详。又姚宽西溪丛语诋其注扬雄解嘲，不知伯夷、太公为二老，反驳善注之误。王楙野客丛书，诋其误叙王暕世系，以“览后”为“祥后”，以“昙首之曾孙”为“昙首之子”。明田汝成重刊文选，其子艺衡又摘所注西都赋之“龙兴虎视，东都之“乾符坤珍”，东京赋之“巨滑閒衅”，芜城赋之“袤广三坟”诸条。今观所注。迂陋鄙倍之处尚不止此。而以空疏臆见轻诋通儒。
殆亦韩愈所谓“蚍蜉撼树”者欤。其书本与善注别行，故唐志各著录。黄伯思东观余论尚讥崇文总目误以五臣注本置李善注本之前，至陈振孙书录解题，始有六臣文选之目。盖南宋以来，偶与善注合刻，取便参证，元、明至今，遂辗转相沿，并为一集，附骥以传，盖亦幸矣。然其疏通文意，亦閒有可采。唐人著述，传世已稀，固不必竟废之也。田氏刊本，颇有删改，犹明人窜乱古书之习，此本为明袁袠所刊。朱彝尊跋，谓从宋崇宁五年，广都裴氏本翻雕，讳字阙笔尚仍其旧，颇足乱真。惟不题镂版讫工年月，以是为别耳。
钱曾读书敏求记，称所藏宋本五臣注作三十卷，为不失萧统之旧，其说与延祚表合。今未见此本。然田氏本及万历戊寅徐成位所刻，亦均作三十卷。盖或合或分，各随刊者之意。但不改旧文，即为善本。正不必以卷数多寡，定其工拙矣。
文选颜鲍谢诗评四卷永乐大典本
元方回撰。回有续古今考，已著录。是编取文选所录颜延之、鲍照、谢灵运、谢惠连、谢朓之诗，各为论次。诸家书目，皆不著录，惟永乐大典载之。考集中七州外，谓舜分天下为十二州，时晋有七州，故云七州。余谓不然，此指谢元所解徐、兖、青、司、冀、幽、并，七州都督耳。谓晋有七州而高揖其外，则不复居晋土耶？谢瞻张子房诗，评曰：东坡诋五臣误注三殇，其实乃是李善。颜延之秋胡诗，评曰：秋胡之仕于陈，止是鲁之邻国，而云，“王畿”，恐是延之一时寓言。虽以秋胡子为题，亦泛言仕宦。善注乃引诗纬曰：陈王者所起也，此意似颇未通。亦閒有所考订。至于评谢灵运九日戏马台送孔令诗，谓“鸣葭”当作“鸣笳”，则未考晋书夏统传。评鲍照行药至城东桥诗，谓“行药”为“乘兴还来看药栏”之意，则误引杜诗。评谢朓郡内高斋閒坐答吕法曹诗，谓或以为岫本训穴，以为远山亦无害，则附会陶潜归去来辞。小小舛漏，亦所不免，要不害其大体，统观全集，究较瀛奎律髓为胜；殆作于晚年，所见又进欤。
玉台新咏十卷兵部侍郎纪昀家藏本
陈徐陵撰。陵有文集，已著录。此所选梁以前诗也。案：刘肃大唐新语曰：梁简文为太子，好作艳诗，境内化之，晚年欲改作，追之不及，乃令徐陵为玉台集以大其体。据此，则是书作于梁时，故简文称“皇太子”，元帝称“湘东王”。今本题陈尚书左仆射太子少傅东海徐陵撰，殆后人之所追改。如刘勰文心雕龙本作于齐，而题“梁通事舍人”耳。其梁武帝书谥，书国号，邵陵王等并书名，亦出于追改也。其书前八卷为自汉至梁五言诗，第九卷为歌行，第十卷为五言二韵之诗。虽皆取绮罗脂粉之词，而去古未远，犹有讲于温柔敦厚之遗，未可槪以淫艳斥之。其中如曹植弃妇篇、庾信七夕诗，今本集皆失载，据此可补阙佚。又如冯惟讷诗纪载苏伯玉妻盘中诗作汉人，据此知为晋代，梅鼎祚诗乘载苏武妻答外诗，据此知为魏文帝作。古诗西北有高楼等九首，文选无名氏，据此知为枚乘作。饮马长城窟行，文选亦无名氏，据此知为蔡邕作。其有资考证者，亦不一。明代刻本，妄有增益。故冯舒疑庾信有入北之作，江总滥擘笺之什。茅元祯本，颠倒改窜更甚。
此本为赵宧光家所传宋刻，有嘉定乙亥，永嘉陈玉父重刻跋，最为完善。閒有后人附入之作，如武陵王闺妾寄征人诗，沈约八咏之六诸篇，皆一一注明，尤为精审。然玉父跋，称初从外家李氏得旧京本，閒多错谬，复得石氏所藏录本，以补亡校脱。如五言诗中，入李延年歌一首，陈琳饮马长城窟行一首，沈约六忆诗四首，皆自乱其例，七言诗中，移东飞伯劳歌于越人歌之前，亦乖世次。疑石氏本，有所窜乱，而玉父因之，未察也。观刘克庄后村诗话，所引玉台新咏，一一与此本脗合。而严羽沧浪诗话，谓古诗行行重行行篇，玉台新咏以越鸟巢南枝以下另为一首，此本仍联为一首。又谓盘中诗为苏伯玉妻作，见玉台集，此本乃溷列傅元诗中。
邢凯坦斋通编引玉台新咏，以谁言去妇薄一首，为曹植作，此本乃题为王宋自作。盖克庄所见即此本，羽等所见者又一别本。是宋刻已有异同，非陵之旧矣。特不如明人变乱之甚，为尚有典型耳。其书大唐新语称玉台集，元和姓纂亦称，梁有闻人蒨诗载玉台集，然隋志已称玉台新咏，则玉台集乃相沿之省文，今仍以其本名著录焉。
玉台新咏考异十卷大理寺卿陆锡熊家藏本
国朝纪容舒撰。容舒有孙氏唐韵考，已著录。是编因徐陵玉台新咏自明代以来，刊本不一，非惟字句异同，即所载诸诗，亦复参差不一。万历中，张嗣修本多所增窜，茅国缙本，又并其次第乱之，而原书之本真益失。惟寒山赵宧光所传嘉定乙亥永嘉陈玉父本，最为近古。近时冯舒本据以校正，差为清整，然舒所校，有宋刻本误，而坚执以为不误者：如张衡同声歌，讹“恐慓”为“恐瞟”，讹“莞弱”为“苑蒻”之类，亦以古字假借，曲为之说，既牵强而难通。有宋刻本不误，而反以为误者：如苏武诗一首，旧本无题，而妄题为留别妻之类，复伪妄而无据。又有宋刻已误，因所改而益误者：如塘上行，据宋书乐志改为魏武帝之类。全与原书相左，弥失其真，皆不可以为定。故容舒是编，参考诸书，裒合各本，仿韩文考异之例，两可者并存之，不可通者阙之，明人刊本，虽于义可通，而于古无徵者，则附见之。各笺其弃取之由，附之句下，引证颇为赅备。他如塘上行之有四说，刘勋妻诗之有三说，苏伯玉妻诗误作傅元，吴兴妖神诗误作妓童；徐悱诗误作悱妻；其妻诗又误作悱；梁武帝诗误作古歌；以及徐干室思本为六首，杨方合欢实共五篇，与王融、徐陵之独书字，昭明太子之不入选，梁代帝王与诸臣并列之类，考辨亦颇详悉。虽未必一一复徐陵之旧，而较明人任臆窜乱之本，则为有据之文矣。惟汉、魏六朝诸作，散见永乐大典者，所据皆宋刻精本，足资考证。以书藏中秘，非外閒之所能窥，其间文句之殊，尚未能一一参订，今并详为校正，各加案语于简端，以补其所遗焉。
高氏三宴诗集三卷附香山九老诗一卷江苏巡抚采进本
唐高正臣编。所载皆同人会宴之诗，以一会为一卷，各冠以序，一为陈子昂，一为周彦晖，一为长孙正隐，三会正臣皆预，故汇而编之。与宴者凡二十一人，考之新唐书，有传者三人，则陈子昂、郎余令、解琬也。附见他传者一人，则周思钧也。见于本纪及世系表者一人，则张锡也。仅见于世系表者五人，则正臣及高瑾、王茂时、高绍、高峤也。余皆不详颠末。案：世系表，正臣曾为襄州刺史，不云卫尉卿，今诗后叙正臣及周思钧事独详。所云“连姻帝室，寓居洛阳”，皆与诸序语合，似非无据。末又附香山九老会诗一卷，卷尾有“夷白堂重雕”字，考宋鲍慎由，字钦止，括苍人，元祐六年进士，著有夷白堂集。此或慎由所刊欤？九老会诗已附见白香山诗集，而三宴诗之名新、旧唐书志皆不载。盖当时编次诗歌，装潢卷轴，如兰亭诗之墨迹流传，但归赏鉴之家，故不著藏书之录。后好事者传抄成帙，乃列诸典籍之中耳，惟辗转缮录，不免多讹。如以高峤为“司府郎中”，唐百官志无此官，应从世系表改为“司门郎”。又张锡于武后久视元年，拜同平章事，本兖州东武城人，诗中误以“锡东”为名；又弓嗣初、高瑾、周彦晖，并曰“咸宁进士”。唐无咸宁年号，惟高宗曾改元“咸亨”；“宁”字亦“亨”字之误，兹并为改正云。
箧中集一卷江苏巡抚采进本
唐元结编。结有次山集，已著录。是集成于乾元三年，录沈千运、王季友、于逖、孟云卿、张彪、赵微明、元季川七人之诗，凡二十四首，前有自序，称已长逝者遗文散失，方阻绝者不见近作，尽箧中所有，总编次之，命曰箧中集。其诗皆淳古淡泊，绝去雕饰，非惟与当时作者门径迥殊，即七人所作见于他集者，亦不及此集之精善，盖汰取精华，百中存一。特不欲居刊剃之名，故托言箧中所有仅此云尔。其沈千运寄秘书十四兄一首，较河岳英灵集所载颠倒一联，又少后四句，字句亦小有异同，而均以此本为胜。疑结亦颇有所点定。
馆阁书目谓二十四首皆结作，则不然也。千运，吴兴人，家于汝北；季友，河南人，家贫卖履，博极群书，豫章太守李勉引为宾客，杜甫诗所谓“丰城客子王季友”也。逖，里籍无考，李白、独孤及皆有诗赠之；云卿，河南人，或曰武昌人，尝第进士，官校书郎，今所传诗一卷，仅十七首，而悲苦之词凡十三首，则亦不得志之士。彪，颍洛閒人，杜甫诗所称“张山人彪”者，即其人。微明，天水人，名见窦暨述书赋。季川即结弟元融，独书其字，未详其故，或融之子孙所录，如玉台新咏之称徐孝穆欤？
河岳英灵集三卷江苏巡抚采进本
唐殷璠编。璠丹阳人，序首题曰“进士”，书录解题亦但称“唐进士”，其始末则未详也。是集录常建至阎防二十四人，诗二百三十四首，姓名之下各著品题，仿钟嵘诗品之体，虽不显分次第，然篇数无多，而厘为上中下卷，其人又不甚叙时代，毋亦隐寓钟嵘三品之意乎？文献通考作二卷，盖字误也。其序谓爰因退迹，得遂宿心，盖不得志而著书者。故所录皆淹蹇之士，所论多感慨之言。而序称名不副实，才不合道，虽权压梁，实终无取焉。其宗旨可知也。凡所品题，类多精惬，张谓条下，称其代北州老翁答湖上对酒行，而集中但有湖上对酒行无“代北州老翁答”，疑传写有所脱佚。其中字句多与国秀集小异。又毛晋刊本綦毋潜条下注曰：“小序与时刻不同”。盖校刊者互有点窜，已非尽旧本矣。
国秀集三卷江苏巡抚采进本
唐芮挺章编。挺章，里贯未详，诸书称为“国子进士”，盖太学生也。前有旧序，谓是集编于天宝三载，凡九十人诗，二百二十首。宋元祐閒，曾彦和跋云：“名欠一士，诗增一篇。洎毛晋校刊，复谓虚列三人”。今案编内，实八十五人，诗二百十一首，晋未及详检也。唐以前编辑总集，以己作入选者，始见于王逸之录楚辞，再见于徐陵之撰玉台新咏，挺章亦录己作二篇，盖仿其例。然文章论定，自有公评，要当待之天下后世，何必露才扬己，先自表章？虽有例可援，终不可为训。至旧序一篇，无作者姓氏，陈振孙书录解题谓为楼颖所作。颖，天宝中进士，其诗亦选入集中。考梁昭明太子撰文选，以何逊犹在，不录其诗，盖欲杜绝世情，用彰公道；今挺章与颖，一则以见存之人采录其诗，一则以选己之诗为之作序，后来互相标榜之风，已萌于此。知明人诗社锢习，其来有渐，非一朝一夕之故矣。以唐人旧本所选，尚有可采，仍录存之；而特著其陋，以为文士戒焉。
唐御览诗一卷江苏巡抚采进本
一名唐歌诗，一名选进集，一名元和御览，唐令狐楚编。楚字谷士，宜州华原人，贞元七年登进士第，桂管观察使王拱辟入幕，后历辟太原节度判官，召授右拾遗，官至吏部尚书，检校尚书左仆射，出为山南西道节度使，卒于官，事迹具唐书本传。是书乃宪宗时奉敕编进，其结衔题“翰林学士、朝议郎、守中书舍人”，考楚本传，称皇甫镈与楚厚善，荐为翰林学士，进中书舍人，元和十二年，裴度以宰相领彰义节度使，楚草制，其词有所不合，停楚学士，但为中书舍人，则此书之进在元和十二年以前也。陆游渭南文集有是书跋曰：“右唐御览诗一卷，凡三十人，二百八十九首，元和学士令狐楚所集也。”案：卢纶墓碑云：“元和中章武皇帝命侍臣采诗，第名家得三百十一篇，公之章句奏御者居十之一。”今御览所载纶诗三十二篇，正所谓居十之一者也。据此，则御览为唐旧本不疑。然碑云“三百十一篇”，而此才二百八十九首，盖散佚多矣，云云。此本人数、诗数均与游所跋相合，盖犹古本，所录惟韦应物为天宝旧人，其余李端、司空曙等皆大历以下人；张籍、杨巨源并及于同时之人，去取凡例，不甚可解。其诗惟取近体，无一古体，即巫山高等，之用乐府题者，亦皆律诗。盖中唐以后，世务以声病谐婉相尚，其奋起而追古调者，不过韩愈等数人。楚亦限于风气，不能自异也。本传称楚于笺奏制令尤善，每一篇成，人皆传讽，旧唐书李商隐传亦称楚能章奏，以其道授商隐，均不称其诗。刘禹锡集和楚诗，虽有“风情不似四登坛”句，而今所传诗一卷，惟宫中乐五首，从军词五首，年少行四首，差为可观，气格色泽，皆与此集相同。盖取其性之所近，其他如郡斋咏怀诗之“何时羾阊阖”，九日言怀诗之“二九即重阳”，立秋日悲怀诗之“泉终闭不开”，秋怀寄钱侍郎诗之“燕鸿一声叫”，和严司空落帽台宴诗之“马奔流电妓奔车”，郡斋栽竹诗之“退公閒坐对婵娟”，青云干吕诗之“瑞容惊不散”，讥刘白赏春不及之“下马贪趋广运门”，皆时作鄙句；而赠毛仙翁一首，尤为拙钝，盖不甚避俚俗者。故此集所录如卢纶送道士诗，驸马花烛诗，郑𫓩邯郸侠少年诗，杨凌阁前双槿诗，皆颇涉俗格，亦其素习然也。然大致雍容谐雅，不失风格，上比箧中集则不足，下方才调集则有余，亦不以一二疵累，弃其全书矣。
中兴閒气集二卷江苏巡抚采进本
唐高仲武编。仲武自称渤海人，然唐人类多署郡望，未知确贯何地也。是集前有自序云：起至德初，迄大历末，凡二十六人，诗一百四十首，末有元祐戊辰曾子泓跋，称独遗郑当一人，逸诗八首，盖在宋时已残阙。故陈振孙书录解题云：所选诗一百三十二首也。姓氏下各有品题，拈其警句，如河岳英灵集例，而张众甫、章八元、戴叔伦、孟云卿、刘湾五人俱阙，考毛晋跋，谓得旧抄本，所缺张、章、戴诸评俱在，独刘湾无考，故编中于四家姓氏之下，俱注云：评载卷首。今检卷首无之，当由久而复佚耳。又案：钱曾读书敏求记，谓得宋锓本，如朱湾咏玉一首，“玉”字作“三”，盖每句皆藏“三”字义也。后人不解诗义，翻谓“三”为讹字，妄改为咏玉。
自元至明，刻本皆然，此本仍袭旧讹，知毛晋所云旧抄本，犹未足据也。仲武持论颇矜慎，其谓刘长卿十首以后，语意略同，落句尤甚，鉴别特精。而王士祯论诗绝句独非之，盖士祯诗修词之功多于炼意，其模山范水，往往自归窠臼，与长卿所短颇同。殆以中其所忌，故有此自护之论耶？陆游集有是书跋曰：“高适字仲武。”此乃名仲武，非适也，然适自字达夫，游实误记而误辨。至称其评品多妄，又称其议论凡鄙，则尤不然。今观所论，如杜诵之“流水生涯尽，浮云世事空”，语本习径，而以为得生人始终之理。张继之“女停襄邑杼，农废汶阳耕”，句太实相，而以为事理双切。颇不免逗漏末派。其余则大抵精确，不识游何以诋之。至所称钱起之“穷达恋明主，耕桑亦近郊。”刘长卿之“得罪风霜苦，全生天地仁。”此自诗人忠厚之遗，尤不得目以凡鄙。惟王世懋艺圃撷余摘郎士元“暮蝉不可听，落叶岂堪闻”句，谓听闻合掌，而仲武称其工于发端，则切中其失，不为苛论矣。
极玄集二卷江苏巡抚采进本
唐姚合编。合有诗集，已著录。合为诗，刻意苦吟，工于点缀小景，搜求新意，而刻画太甚，流于纤仄者，亦复不少。宋末“江湖诗派”，皆从是导源者也。
然选录是集，乃特有鉴裁，所取王维至戴叔伦二十一人之诗，凡一百首，今存者凡九十九，合自称为诗家射雕手，亦非虚语。计敏夫唐诗纪事，凡载集中所录之诗，皆注曰：右姚合取为极玄集，盖宋人甚重其书矣，二十一人之中，惟僧灵一、法振、皎然、清江，四人不著始末；祖咏不著其字，畅当字下作一方空，盖原本有而传写佚阙，其余则凡字及爵里，与登科之年，一一详载。观刘长卿名下注曰：“宣城人”，与唐书称河閒人者不同。又皇甫曾注，天宝十二载进士；皇甫冉注，天宝十五载进士。以登科先后为次，置曾于冉之前，与诸书称“兄弟同登进士者”亦不同。知为合之原注，非后人抄撮诸书所增入。总集之兼具小传，实自此始，亦足以资考证也。
松陵集十卷编修汪如藻家藏本
唐皮日休、陆龟蒙等倡和之诗，考卷端日休之序，则编而成集者龟蒙，题集名者日休也。龟蒙有耒耜经，日休有文薮，皆已著录。依韵倡和，始于北魏王肃夫妇，至唐代，盛于元、白，而极于皮、陆，盖其时崔璞以谏议大夫为苏州刺史，辟日休为从事，而龟蒙适以所业谒璞，因得与日休相赠答。同时进士颜萱，前广文博士张贲、进士郑璧、司马都，浙东观察推官李縠，前进士崔璐，及处士魏朴、羊昭业等，亦相随有作，裒为此集。序称共诗六百八十五首，今考集中日休、龟蒙，各得往体诗九十三首，今体诗一百九十三首，杂体诗三十八首，又联句及问答十有八首。外颜萱得诗三首，张贲得诗十四首，郑璧得诗四首，司马都得诗二首，李縠得诗三首，崔璐、魏朴、羊昭业各得诗一首，崔璞亦得诗二首。其他如清远道士、颜真卿、李德裕、幽独君等五首，皆以追录旧作，不在数内，尚得诗六百九十八首，与序中所列之数不符，岂序以传写误欤？明宏治壬戌，吴江知县济南刘济民，以旧本重刊，都穆为之跋尾，岁久漫漶；毛晋又得宋椠本，重校刻之，今所行者皆毛本。唐人倡和裒为集者凡三。
断金集久佚，王士祯记湖广莫进士有汉上题襟集，求之不获，今亦未见传本。其存者惟此一集，录而存之，尚可想见一时文雅之盛也。
二皇甫集七卷江苏蒋曾莹家藏本
唐皇甫冉、皇甫曾兄弟合集也。冉字茂政，丹阳人，天宝十五载进士，大历中官至左补阙；曾字孝常，天宝十二载进士，官至监察御史，谪阳翟令以终。曾集一卷，与书录解题合。冉集六卷，较书录解题多五卷，然曾集前有大历十年独孤及序，称“三百有五十篇”，而此本仅“一百三十四篇”，则已佚其一百十六篇。又酬杨侍御寺中见招、送薛判官之越、送魏中丞还河北、赋得越山，皆三韵律诗，而编五言古诗中。奉寄皇甫补阙六言一首，乃张继诗，冉有答诗并序可证，而亦编为冉诗。知旧本附答诗后，重刊者分体编次，乃杂入六言诗中，遂误为冉诗，则并次第亦非其旧。观其与曾集皆以五言排律别立一体，非惟唐无此名，即宋、元亦尚无此名。其为高柄以后不学者，所窜乱审矣。前有王廷相序，后有杨慎跋，并称河中刘润之辑二皇甫集，然则此集即润之所编也。
唐四僧诗六卷编修汪如藻家藏本
唐僧灵澈诗一卷，灵一诗二卷，清塞诗二卷，常达诗一卷。案书录解题，载灵澈、灵一集，皆一卷，而清塞与常达失载。是集合而辑之，不知何人所编。
灵澈、灵一及常达集前，各载宋沙门赞宁奉敕所撰本传一篇，惟清塞无之，盖赞宁作高僧传时偶遗其名也。灵澈诗前有刘禹锡序一篇，文献通考亦引之，盖灵澈当时与僧皎然游，得见知于侍郎包佶、李纾，故来往长安，其名较著，得以求序于名流，然禹锡序其诗，凡十卷，兹仅一卷，则亦吉光片羽，非其完书矣。灵澈姓汤，字源澄，越州人。灵一姓吴，广陵人。常达姓顾，字文举，海隅人。清塞即周朴，其人后返初服，不应列为四僧。语详李恭宏秀集条下，兹不具论焉。
薛涛李冶诗集二卷编修汪如藻家藏本
薛涛，蜀中妓；李冶，乌程女道士。涛与元稹相倡和；冶亦尝与刘禹锡游，皆中唐人也。书录解题载，薛涛诗一卷，李冶诗一卷，今皆不传。此本皆后人抄撮而成，涛集中如闻道边城苦一首，兼载洪迈唐人万首绝句、计有功唐诗纪事、杨慎升庵诗话之说，一诗两见。又唐诗纪事之五离诗，唐摭言之十离诗，乃一事讹传，其文互异，亦相连并载。其编辑颇为详慎，附以补遗三篇，又采摭涛传及诸书所载事迹，考证亦殊赅备。
冶集仅诗十四首。然其中恩命追入留别唐陵故人一首，详其词意，不类冶作，殆好事者欲裒冶诗与涛相配，病其太少，姑摭他诗足之也。涛送友人及题竹郎庙诗，为向来传诵，然如筹边楼诗曰：“平临云鸟八窗秋，壮压西南四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。”其托意深远，有“鲁嫠不恤纬，漆室女坐啸”之思，非寻常裙屐所及，宜其名重一时。冶诗以五言擅长，如寄校书七兄诗、送韩揆之江西诗、送阎二十六赴剡县诗，置之大历十子之中，不复可辨；其风格又远在涛上，未可以篇什之少弃之矣。
窦氏联珠集五卷两江总督采进本
唐西江褚藏言所辑窦常、窦牟、窦群、窦庠、窦巩兄弟五人之诗，人为一卷，每卷各有小序，详其始末。常字中行，官国子祭酒；牟字贻周，官国子司业；群字丹列，官容管经略；庠字胄卿，官婺州刺史；巩字友封，官秘书少监。皆拾遗叔向之子，群、庠以荐辟，余皆进士科。叔向有集一卷，常有集十八卷，见唐书艺文志，今并不传，此集五卷，唐志亦著录，而宋时传本颇稀，故刘克庄后村诗话称，惜未见联珠集，此本为毛晋汲古阁所刊，末有张昭跋，署戊戌岁，晋高祖天福三年也。又有和岘跋，及和山皋题字，署甲子岁，为宋太祖乾德二年。岘凝之子。山皋，岘之弟，岘跋称，借抄于致政大夫，即张昭也。又有淳熙戊戌王崧跋，亦称世少其本，今刊诸公府。盖抄写流传，至南宋始有蕲州雕版耳。最后为毛晋跋，引洪迈容斋随笔及计有功唐诗纪事，附载叔向诗九篇，又补巩诗六篇，不载于此集者。褚藏言序，称牟、群、庠、巩之集，并未遑编录，盖遗篇散见者也。又称：手录唐书列传于后，而此本无之，殆偶佚耶。集中附载杨凭、韩愈、韦执中、李益、武元衡、韦贯之、刘伯翁、韦渠牟、元稹、白居易、裴度、令狐楚诸诗，盖谢朓集中附载王融之例。庠诗一首，常诗一首，亦附载牟集之中，不入本集。盖古人倡和，意皆相答，不似后来之泛应，必聚而观之，乃互见作者之意，是亦编次之不苟耳。
才调集十卷江苏巡抚采进本
蜀韦縠编。縠仕王建为监察御史，其里贯事迹皆未详。是集，每卷录诗一百首，共一千首。自序称，观李、杜集，元、白诗，而集中无杜诗，冯舒评此集，谓崇重老杜，不欲芟择，然实以杜诗高古，与其书体例不同，故不采录。舒所说非也。其中颇有舛误，如李白录愁阳春赋，是赋非诗；王建录宫中调笑词，是词非诗。皆乖体例。贺知章录柳枝词，乃刘采春女所歌，非知章作。其曲起于中唐，知章时亦未有。刘禹锡录别荡子怨，乃隋薛道衡昔昔盐；王之涣录惆怅词，所咏乃崔莺莺、霍小玉事，之涣不及见，实王涣作。
皆姓名讹异，然颇有诸家遗篇。如白居易江南赠萧十九诗，贾岛赠杜驸马诗，皆本集所无，又沈佺期古意，高柄窜改成律诗；王维渭城曲“客舍青青杨柳春”句，俗本改为“柳色新”。贾岛赠剑客诗“谁为不平事”句，俗本改为“谁有如斯”之类。此书皆独存其旧，亦足资考证也。縠生于五代文敝之际，故所选取法晚唐，以秾丽宏敞为宗，救粗疏浅弱之习，未为无见。至冯舒、冯班意欲排斥宋诗，遂引其书于昆体，推为正宗。不知李商隐等，唐书但有三十六体之目，所谓西昆体者，实始于宋之杨亿等，唐人无此名也。
搜玉小集一卷江苏巡抚采进本
不著编辑者名氏。郑樵通志已载之，则其来旧矣。旧目题凡三十七人，诗六十三首；此本但三十四人，诗六十二首。盖毛晋重刊所厘定，所注考证颇详；然胡鹄等三人，有录无诗，晋并删其姓氏，已非阙疑存旧之意。又人阙其三，而诗仅阙其二。不足分配三人，必有一人之诗溷于他人名下矣。则所订亦未确也，其次第为晋所乱，不可复考。既不以人叙，又不以体分，编次参差，重出叠见，莫能得其体例，徒以源出唐人，聊存旧本云尔。
古文苑二十一卷两淮马裕家藏本
不著编辑者名氏。书录解题称：世传孙洙巨源，于佛寺经龛中，得之唐人所藏，所录诗赋杂文，自东周迄于南齐，凡二百六十余首，皆“史传”、“文选”所不载。然所录汉、魏诗文，多从艺文类聚、初学记删节之本，石鼓文亦与近本相同。其真伪盖莫得而明也。南宋淳熙閒，韩元吉次为九卷。
至绍定閒，章樵为之注释；明成化壬寅，福建巡按御史张世用得本刊之。樵序称，有首尾残阙者，姑从旧编，复取史册所遗，以补其数，厘为二十卷。又有杂赋十四首，颂三首，以其文多不全，别为一卷，附于书末，共为二十一卷，则已非经龛之旧本矣。中閒王融二诗，题为谢朓，盖因附见朓集而误。又文木赋出西京杂记，乃吴均所为，见段成式酉阳杂俎，亦不能辨别，则编录未为精核。至柏梁一诗，顾炎武日知录据所注姓名，驳其依托，钱曾读书敏求记，则谓旧本但称官位，自樵增注，妄以其人实之。因启后人之疑。又如宋玉钓赋：“蜎渊”误作“元洲”；曹夫人书：“官绵”误作“官锦”，皆传写之讹，而注复详为之解。王应麟困学纪闻亦辨之，则注释亦不能无失。然唐以前散佚之文，閒赖是书以传，故前人多著于录，亦过而存之之意欤。据此书所题。樵字升道，临安人，以朝奉郎知吴县事。成化杭州府志则作昌化人，知处州事。宋诗纪事亦作昌化人，其号曰峒麓，嘉定元年进士，历官知涟海军，授朝散郎知处州。盖昌化即临安属县，此书举其郡名，处州乃所终官，此书则其知吴县时所注也。
文苑英华一千卷御史刘锡嘏家藏本
宋太平兴国七年，李昉、扈蒙、徐铉、宋白等奉敕编，续又命苏易简、王佑等参修。至雍熙四年书成，宋四大书之一也。梁昭明太子撰文选三十卷，迄于梁初。此书所录，则起于梁末，盖即以上续文选，其分类编辑，体例亦略相同，而门目更为烦碎，则后来文体日增，非旧目所能括也。周必大平园集有是书跋，称太平御览、册府元龟，今闽、蜀已刊。惟文苑英华士大夫閒绝无而仅有。盖所集止唐文章，如南、北朝閒存一二，是时印本绝少，虽韩、柳、元、白之文，尚未甚传。其他如陈子昂、张说、张九龄、李翱诸名士文籍，世尤罕见。故修书官于柳宗元、白居易、权德舆、李商隐、顾云、罗隐，或全卷收入，当真宗朝，姚铉铨择十一，号唐文粹，由简故精，所以盛行。
近岁唐文摹印漫多，不假英华而传，其不行于世则宜，云云。盖六朝及唐代文集，南宋初存者尚多，故必大之言如是，迄今四五百年，唐代诗集，已渐减于旧，文集则宋志所著录者，殆十不存一，即如李商隐樊南甲乙集，久已散佚，今所存本，乃全自是书录出。又如张说集，虽有传本，而以此书所载互校，尚遗漏杂文六十一篇，则考唐文者，惟赖此书之存，实为著作之渊海，与南宋之初，其事迥异矣。书在当时，已多讹脱，故方崧卿作韩集举正，朱子作韩文考异，均无一字之引证。彭叔夏尝作辨证十卷，以纠其舛漏重复，然如刘孝威绍古词，一收于二百三卷，一收于二百五卷，而字句大同小异者，叔夏尚未及尽究也。此本为明万历中所刊，校正颇详，在活字版太平御览之上，而卷帙浩繁，仍多疏漏，今参核诸书，各为厘正。其无别本可证者，则姑仍其旧焉。
文苑英华辨证十卷内府藏本
宋彭叔夏撰。叔夏，庐陵人，自署曰乡贡进士，其始末未详。江西通志亦但列其名于绍熙壬子乡举条下，不为立传，盖已无考矣。是书盖因周必大所校文苑英华而作。考必大平园集有文苑英华跋曰：孝宗皇帝欲刻江钿文海，臣奏其去取差谬不足观，乃诏馆阁裒集皇朝文鉴。臣因及文苑英华，虽秘阁有本，然舛误不可读，俄闻传旨取入，遂经乙览。时御前置校正书籍一二十员，往往妄加涂注，缮写装饰，付之秘阁，顷尝属荆帅范仲艺、筠倅丁介稍加校正；晚幸退休，求别本与士友详议，疑则阙之。惟是元修书非出一手，丛脞重复，首尾衡决，一诗或析为二，二诗或合为一。姓名差互，先后颠倒，不可胜计。其中赋多用员来，非读泰誓正义，安知今日之“云”字乃“员”之省文？以“尧韭”对“舜荣”，非读本草注，安知其为“菖蒲”。又如切磋之“磋”，驰驱之“驱”，挂帆之“帆”，仙装之“装”，广韵各有侧音，而流俗改切磋为“效课”，以“驻”易驱，以“席”易帆，以“仗”易装，今皆正之，详注逐篇之下，不复徧举。始于嘉泰初年，至四年秋讫工。云云。是书之首，亦有嘉泰四年叔夏自序，称益公先生退老邱园，命以校雠，考订商榷用功为多，散在本文，览者难徧，因荟稡其说，以类而分，各举数端，不复具载云云。
则必大所称与士友详议者，盖即叔夏。故与必大校本，同以嘉泰四年成书也。所分诸类，一曰用字，为目凡三；二曰用韵，为目凡二；三曰事证，无子目；四曰事误，为目凡二；五曰事疑，无子目；七曰人名，为目凡五；八曰官爵，为目凡三；九曰郡县，为目凡三；十曰年月，为目凡四；十一曰名氏，为目凡三；十二曰题目，为目凡二；十三曰门类，无子目；十四曰脱文，为目凡四；十五曰同异，十六曰离合，十七曰避讳，十八曰异域，十九曰鸟兽，二十曰草木，均无子目；二十一曰杂录，为目凡五；其中如磋、驱、帆、装诸字，与必大所举者合。然序文称小小异同，在所弗录。原注颇略，今则加详。其未注者，仍附此篇，则视必大原本亦多所损益矣。文苑英华本继文选而作，于唐代文章，采摭至备，号为词翰之渊薮。而卷帙既富，抵牾实多，在宋代已无善本。
近日所行，又出明人所重刊，承讹踵谬，抑又甚矣。叔夏此书，考核精密，大抵分承讹当改；别有依据，不可妄改；义可两存，不必遽改，三例。中如杜牧请追尊号表，以高宗伐鬼方为出尚书，显然误记；而叔夏疑是“逸书”，未免有持疑不决之处，然其用意谨严，不轻点窜古书，亦于是可见矣。
唐文粹一百卷内府藏本
宋姚铉编。陈善扪虱新话以为徐铉者，误也。铉字宝臣，庐州人，自署郡望，故曰吴兴。太平兴国中第进士，官至两浙转运使，事迹具宋史本传。
是编文赋惟取古体，而四六之文不录；诗歌亦惟取古体，而五七言近体不录。考阮阅诗话总龟，载铉于淳化中侍宴，赋赏花钓鱼七言律诗，赐金百两，时以比“夺袍赐花”故事。又江少虞“事实类苑”，载铉诗有“疏钟天竺晓，一雁海门秋”句，亦颇清远。则铉非不究心于声律者，盖诗文俪偶，皆莫盛于唐。
盛极而衰，流为俗体，亦莫杂于唐。铉欲力挽其末流，故其体例如是。于欧、梅未出以前，毅然矫五代之弊，与穆修、柳开相应者，实自铉始。其中如杜审言卧病人事绝一首，较集本少后四句。则铉亦有所删削。又如岑文本请勤政改过疏之类，皆文苑英华所不载，其搜罗亦云广博。王得臣麈史乃讥其未见张登集，殊失之苛。惟文中芟韩愈平淮西碑，而仍录段文昌作，未免有心立异。诗中如陆龟蒙江湖散人歌，皎然古意诗之类，一槪收之，亦未免过求朴野，稍失别裁；然论唐文者，终以是书为总汇，不以一二小疵，掩其全美也。
西昆酬唱集二卷编修汪如藻家藏本
不著编辑者名氏。前有杨亿序，称卷帙为亿所分，书名亦亿所题，而不言裒而成集出于谁手。考田况儒林公议云：“杨亿两禁变文章之体，刘筠、钱惟演辈，从而效之，以新诗更相属和，亿后编叙之，题曰西昆酬唱集。
然则即亿编也。凡亿及刘筠、钱惟演、李宗谔、陈越、李维、刘骘、刁衎、任随、张咏、钱惟济、丁谓、舒雅、晁迥、崔遵度、薛口英、刘秉十七人之诗，而亿序乃称属而和者十有五人，岂以钱、刘为主，而亿与李宗谔以下为十五人欤？诗皆近体，上卷凡一百二十三首，下卷凡一百二十五首，而亿序称，二百有五十首，不知何时佚二首也。其诗宗法唐李商隐，词取妍华而不乏兴象，效之者渐失本真，惟工组织；于是有优伶挦扯之戏，石介至作怪说以刺之。而祥符中遂下诏禁文体浮艳。然介之说，苏轼尝辨之。真宗之诏，缘于宣曲一诗，有“取酒临邛”之句，陆游渭南集有西昆诗跋，言其始末甚详，初不缘文体发也。其后欧、梅继作，坡、谷迭起，而杨、刘之派，遂不绝如线。要其取材博赡，练词精整，非学有根柢，亦不能镕铸变化，自名一家，固亦未可轻诋。
后村诗话云：西昆酬唱集对偶字面虽工，而佳句可录者殊少，宜为欧公之所厌。又一条云：“君仅以诗寄欧公，公答云，先朝刘、杨风采耸动天下，至今使人倾想，岂公特恶其碑版奏疏？其诗之精工稳切者，自不可废欤。”二说自相矛盾，平心而论，要以后说为公矣。其书自明代以来，世罕流布。毛奇龄初得旧本于江宁，徐乾学为之刻版，以剞劂未工，不甚摹印，康熙戊子，长洲朱俊升又重镌之，前有常熟冯武序。冯舒、冯班，本主西昆一派，武其犹子，故于是书极其推崇，然武谓元和、大和之际，李义山杰起中原，与太原温庭筠、南郡段成式，皆以格调清拔，才藻优裕，为西昆三十六体，以三人俱行十六也。考唐书但有三十六体之说，无“西昆”字，亿序是集，称取“玉山策府”之名。题曰西昆酬唱集，则三十六与西昆各为一事，武乃合而一之，误矣。
同文馆唱和诗十卷浙江鲍士恭家藏本
宋邓忠臣等撰。同文馆本以待高丽使人，时忠臣等同考校，即其地为试院，因录同舍唱和之作，汇为一编，案宋史艺文志有苏易简禁林宴会集，欧阳修礼部唱和诗集，此书独不著录，宋志最为舛漏，盖偶遗之。其相与酬答者，忠臣而外，为张耒、晁补之、蔡肇、余干、耿南仲、商倚、曹辅、柳子文、李公麟、孔武仲等凡十一人。又有但题其名曰“向”、曰“益”，而不著姓者二人。益疑即温益；向，则不知何人也。耒、补之、肇、南仲、公麟、武仲、益七人，宋史有传；忠臣、倚并入元祐党籍，惟干、子文，行事不槩见。辅亦非靖康时为枢筦者，楼钥误合为一。王应麟困学记闻已辨之矣。集中不著唱和年月，考宋史耒、补之传，俱称元祐初，为校书郎，以“耒诗雠书芝阁上，补之诗辍直雠书省”二语核之，乃正其官秘省时，而元祐三年，知贡举者为孔平仲，事见本传。此集并无平仲之名，则非在三年可知。惟忠臣诗有“单阏孟夏草木长”句，自注云：丁卯四月还朝。丁卯为元祐二年，意者即在是岁欤。
又案：辅诗云：“九人同日锁重闱”，而子文又有“毛遂未至空连房”句。注云：同舍十九人，余独后入。疑试官许先后入院，宋制本自如此。时共事十九人，而集中阙其八人，盖古人真朴，不强为其所不能。如“兰亭修禊”，与会者四十一人，有诗者仅二十六人，非佚脱也。诸家专集，惟耒柯山集、补之鸡肋集、武仲清江三孔集，今尚存于世；其余如肇之丹阳集、忠臣之玉池集，已佚不传；其余并有集、无集亦不可考。残篇阙句，实借此以获见一斑。即有集诸人，以集本校之，亦颇互异。如补之五言“官醪持饷妇”，鸡肋集“官醪”作“宫壶”；七言“诗似凉风凄有兴”句，鸡肋集“凄有兴”作“来有思”。
此类颇多，题目亦往往不相合，亦未尝不藉为参订之助矣。
唐百家诗选二十卷内府藏本
旧本题宋王安石编。安石有周礼新义，已著录。是书去取，绝不可解，自宋以来，疑之者不一，曲为解者亦不一，然大抵指为安石。惟晁公武读书志云：唐百家诗选二十卷，皇朝宋敏求次道编。次道为三司判官，尝取其家所藏唐人一百八家诗，选择其佳者凡一千二百四十六首，为一编。王介甫观之，因再有所去取，且题曰：欲观唐诗者，观此足矣。世遂以为介甫所纂，其说与诸家特异。案读书志作于南宋之初，去安石未远。又晁氏自元祐以来，旧家文献，绪论相承，其言当必有自，邵博闻见后录引晁说之之言，谓王荆公与宋次道同为群牧司判官。次道家多唐人诗集，荆公尽即其本，择善者签帖其上，令吏抄之，吏厌书字多，辄移所取长诗签，置所不取小诗上。荆公性忽略，不复更视。
今世所谓：唐百家诗选曰“荆公定”，乃群牧司吏人定也，其说与公武又异。
然说之果有是说，不应公武反不知。考周𪸩清波杂志，亦有是说，与博所记相合。𪸩之曾祖与安石为中表，故𪸩持论多左袒安石，当由安石之党以此书不惬于公论，造为是说以解之，托其言于说之，博不考而载之耳？此本为宋乾道中倪仲传所刊，前有仲传序，其书世久不传。国朝康熙中，商邱宋荦始购得残本八卷刻之，既又得其全本，续刻以行，而二十卷之数复完，当时有疑其伪者。阎若璩历引高柄唐诗品汇所称，以元宗早渡蒲关诗为开卷第一，陈振孙书录解题所称，非惟不及李、杜、韩三家，即王维、韦应物、元、白、刘、柳、孟郊、张籍皆不及，以证其真。又残本佚去安石原序。若璩以临川集所载补之。其文俱载若璩潜邱札记中。惟今本所录共一千二百六十二首，较晁氏所记多十六首。若璩未及置论，或传写读书志者，误以六十二为四十六欤？
至王昌龄出塞诗，诸本皆作“若使龙城飞将在”，惟此本作“卢城飞将在”，若璩引唐平州治卢龙县以证之；然唐三百年，更无一人称“卢龙”为“卢城”者，何独昌龄杜撰地名？此则其过尊宋本之失矣。
会稽掇英总集二十卷浙江郑大节家藏本
宋孔延之编。前自有序，首题其官为尚书司封郎中，知越州军州事，浙东兵马钤辖；末署熙宁壬子五月一日，越州清思堂。案：施宿嘉泰会稽志，延之于熙宁四年，以度支郎官知越州，五年十一月召赴阙。壬子正当熙宁五年，其岁月与会稽志合。惟志称延之为度支郎官，而此作司封郎中。集中有沈立等和蓬莱阁诗，亦作孔司封集为延之手订，于官位不应有误，知施宿所记为讹也。延之以会稽山水人物，著美前世，而纪录赋咏，多所散佚，因博加搜采，旁及碑版石刻，自汉迄宋，凡得铭、志、歌、诗等八百五篇，辑为二十卷，各有类目。前十五卷为诗：首曰州宅，次西园，次贺监，次山水，分兰亭等八子目；次寺观，分云门寺等四子目，而以祠宇附之；次送别，次寄赠，次感兴，次唱和。后五卷为文：首曰史辞，次颂，次碑铭，次记，次序，次杂文，书中于作者皆标姓名，而独称王安石为史馆王相，盖作此书时，王安石柄政之际，故有所避而不敢直书欤。所录诗文，大都由搜岩剔薮而得之，故多出名人集本之外，为世所罕见。如大历浙东唱和五十余人，今录唐诗者，或不能举其姓氏，实赖此以获传。其于唐、宋太守题名壁记，皆全录原文，以资考证，裨益良多，其搜访之勤，可谓有功于文献矣。其书世鲜流传，藏弆家多未著录，此本乃明山阴祁氏“淡生堂”旧抄，在宋人总集之中最为珍笈，其精博在严陵诸集上也。
清江三孔集四十卷两江总督采进本
宋新喻孔文仲及其弟武仲、平仲之诗文。庆元中，临江守王辶苇所编也。
文仲字经父，嘉祐六年进士，官中书舍人；武仲字常父，嘉祐八年进士，官礼部侍郎；平仲字毅父，治平二年进士，官金部郎中。事迹具宋史本传。文仲兄弟与苏轼、苏辙同时，并以文章名一世，故黄庭坚有“二苏联璧”，“三孔分鼎”之语。南渡后遗文散佚，辶苇始访求而刻之。前有庆元五年周必大序。陈振孙书录解题，称文仲二卷，武仲十七卷，平仲二十一卷，与此本合。文仲诗仅七首，然吕祖谦宋文鉴载其早行古诗一首，乃佚而不收，文鉴编于孝宗淳熙四年，舍人集编于宁宗庆元四年，在其后二十一年，不应不见，岂辶苇有所去取耶？武仲侍郎集，青词、斋文同题曰“制”，于例未安，似非原目，平仲郎中集中古律诗外，别出诗戏三卷，皆人名、药名、回文、集句之类，盖仿松陵集杂体别为一卷例也。案：王士祯居易录，载宋荦寄三孔文集，通仅五卷，惜其已非庆元之旧。士祯、荦皆家富图籍，而所见尚非完帙，则此本岿然独全，亦深足宝重矣。
三刘家集一卷江西巡抚采进本
宋刘涣、刘恕、刘羲仲撰。涣字凝之，筠州人，登天圣八年进士，为颍上令，以太子中允致仕。恕，涣之子，有通鉴外纪；羲仲，恕之子，有通鉴问疑，并已著录。涣祖孙父子，并刚直有史才，而恕最优。司马光称其“博闻强记，细大之事，皆有稽据”，诚公论也。是集为咸淳中，其裔孙御史元亨所辑。盖南宋之末，已无传本，仅掇拾于残阙之余，故涣仅诗四首，文二首；恕仅通鉴外纪序一首，并其子所记通鉴问疑；羲仲仅家书一首。余皆同时诸人唱和之作，及他人之文有关于涣父子者也。其中称涣曰“西涧先生”，称恕曰“秘丞”，称羲仲曰“检讨”，固其子孙之词；至于诸人诗文，标题一概删去其称字之文，而改曰西涧先生、秘丞、检讨，则非其实矣，是其编次之陋也。至明万安贪鄙无耻，为世聊笑，而独存其一跋于卷末，涣父子祖孙岂藉是人以表彰乎？今刊除之，俾无为三人玷焉。
二程文集十三卷附录二卷江西巡抚采进本
宋明道程子、伊川程子合集也。陈振孙书录解题载，明道集四卷，遗文一卷；伊川集一本，二十卷，一本九卷。又河南程氏文集十二卷，二程共为一集，为建宁所刻本。是宋世所传已参错不同。此本出自胡安国家，刘珙、张栻尝刻之长沙，安国于原文颇有改削。如定性书、明道行述、上富公谢帅书中，删落至数十字；又辞官表颠倒次第，易传序改“水公”为“水斥”；祭文改“侄”为“犹子”。珙等所刻，一以安国为主，朱子深以为不可，尝以书抵珙及栻，盛气诟争，辩之甚力，具载晦庵集中。然二人迄不尽用其说，盖南宋之初，学者犹各尊所闻。不似淳祐以后，门户已成，羽翼已众，于朱子之言，一字不敢异同也。元至治閒，临川谭善心重为校刊，始与蜀人虞盘商榷考订，悉从朱子所改，其定性书、富谢二书，所删字，亦求得别本补足；又搜辑程子遗文十六篇，遗事十一条，并朱子论胡本错误诸书，别为二卷，附之于后；惟伊川诗仅有三章，河南府志载其陆浑乐游诗云：“东郊渐微绿，驱马欣独往。舟萦野渡时，水乐春山响。身閒爱物外，趣逸谐心赏。归路逐樵歌，落日寒山上。”集中无之。地志率多假借名人以夸胜迹，其殆好事者所依托欤。
宋文选三十二卷浙江巡抚采进本
不著编辑者名氏。案张邦基墨庄漫录，称崔伯易有金华神记，编入圣宋文选后集中，则此乃其前集，在南渡以前矣。所选皆北宋之文，自欧阳修以下十四人，惟取其有关于经术、政治者，诗、赋、碑铭之类不载焉；中无“三苏”文字，而黄庭坚、张耒之文则录之；岂当时苏文之禁最严，而黄、张之类，则稍宽欤？又其中无“二程”文，盖不以文士目之也。何焯义门读书记跋，所校元丰类稿后曰，己卯冬，于保定行台阅内府所赐大臣古文渊鉴，有在集外者六篇，则书魏郑公传后、邪正辨说、再上田正言书、上欧蔡书也。后知立斋相公有建本圣宋文选数册，其中有南丰文二卷，嘉善柯崇朴借抄，遂传于外。此六篇者皆在焉云云。案：书魏郑公传后一篇，宋文鉴亦载，不仅见于此集中，焯盖考之未审；然南丰外集、续稿，今并不传，其佚篇惟赖此集以存，盖亦不为无功矣。宋人选宋文者，南宋所传尚多，北宋惟此集存耳。其赅备虽不及文鉴，然用意严慎，当为能文之士所编，尤未可与南宋建阳坊本，出于书贾杂抄者，一例视之也。
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